Sessiz geminin hikayesi

Celile Hanım
Celile Hanımın baba tarafından dedesi, Polonya ihtilali sırasında ülkesinden kaçarak Türkiye’ye sığınan(1848),sonrasında Müslüman olup Türk ordusunda kahramanca hizmetleri sırasında şehit olan Constantin Borzenski ( Mustafa Celalettin Paşa) dir-ona adını veren dönemin sadrazamı Ali paşadır. Mustafa Celalettin Paşa ortaöğreniminden sonra Mühendishane-i Humayun’a girer ve Mühendishane müdürü Ömer Paşa gayet beğendiği, takdir ettiği bu genci kızı Sıdıka ile evlendirir. Bu evlilikten Celile Hanımın babası, ileride Abdülhamid’in yaveri olacak Enver Paşa doğar. Celile Hanımın annesi ise, yine Türkiye’ye iltica eden Alman kökenli Müşir Mehmet Ali Paşa’nın kızı Leyla Hanım’dır. Neticede ailede Alman ve Polonyalı kanı vardır.
Celile hanım özel mürebbiyeler tarafından yetiştirilir, hatta Enver Paşa’nın yaverlik döneminde saray ressamı olarak İstanbul’a yerleşmiş olan İtalyan ressam Fausto Zonaro’dan özel dersler alır.
1900’lü yılların başında güzelliğiyle nam salar Celile Hanım.
Zamanın valilerinden ve tasavvuf edebiyatıyla uğraşmış şairlerinden olan Nazım Paşa’nın oğlu Hikmet Bey’le evlenir. Bu evlilikten iki çocuğu olur. Samiye Yaltırım ve Nazım Hikmet
Bu evlilik 1. Dünya Savaşı’nın sonlarına doğru boşanmayla neticelenir. Bunun arkasından resim çalışmaları için Berlin’e gider.

https://www.hafif.org/imaj/Racine/thumbs/spm-a1862.jpg
Samih Rifat Bey (kızkardeşinin eşi)1922

Yahya Kemal ona aşıktır. Dedikodular neticesinde ilişki 1917’de biter. Oğlu Nazım bu ayrılığa karşı çıkmıştır. Hatta Yahya Kemal’in zehir içerek intihar etmeye kalkıştığı bile söylenir bu aşk için. O dönemde de Paris’e gider Celile Hanım resim çalışmak için ve dedikodular biter.
Mehmet Fuat onun için şiirler yazar. Mehmet Fuat’ın annesi Piraye, Celile Hanım’ın oğlu Nazım Hikmet’le evlenir. İki ailede bu evliliğe karşı çıkar. Celile Hanım, Piraye’nin iki çocuklu dul bir kadın olmasından dolayı, Piraye’nin babası ise Nazım Hikmet’in komünist olmasından ötürü ömrünü cezaevlerinde geçirmeye aday bir adamla evlenmesini istemez. Ancak sonunda aşkla sarmalanan bu iki insan evlenir.
Dönemin öteki kadın ressamları gibi, Celile Hanım’ın da portre türünde resimler yapmaktan hoşlandığı ve daha çok da aileden kişilerin portrelerini çalışmaya ağırlık verdiği görülür.
Portrenin yanında, ilgi alanına giren ikinci konu, çıplak etüdleridir.
Çağdaş resmimizde çıplak konusunun, Çallı kuşağı ressamlarıyla 1910’lu yıllarda başlayarak, belirli standartlar düzeyinde işlendiği dikkate alınırsa, Celile Hanım’ın genç yaşında bu konuya ilgisini yöneltme cesareti çıplakların önemini daha iyi anlataiblir.
Celile hanım portrelere özellikle ağırlık vermiş, önemsemiştir. Kızının, oğlunun, damadının, annesinin ve kendi portrelerinin oluşturduğu bu portreler dizisi , genel olarak bir portre ressamı olan hocası Zonaro’dan, onunla çalışan diğer sanatçılar gibi, onunda bu konudan esinlendiğini gösteriyor

Nazım Hikmet, annesi Celile Hanım ve kız kardeşi Samiye ile


Babası, Matbuat Umum müdürlüğü ve Hamburg konsolosluğu yapmış olan Hikmet Bey, annesi Ayşe Celile Hanım'dır.
Annesi Celile Hanım, piyano çalan, ressam denilebilecek ölçüde iyi resim yapan, Fransızca bilen bir kadındır. Celile Hanım, bir dilci ve eğitimci de olan Hasan Enver Paşa'nın kızıdır. Hasan Enver Paşa, Polonya'dan 1848 Ayaklanmaları sırasında Osmanlı İmparatorluğu'na göç eden ve Osmanlı vatandaşı olunca Mustafa Celalettin Paşa adını alan Konstantin Borzecki'nin (Lehçe: Konstanty Borzęcki, d. 1826 - ö. 1876) oğludur. Mustafa Celaleddin Paşa Osmanlı Ordusu'nda subay olarak görev yapmış ve Türk tarihi üzerine önemli bir eser olan "Les Turcs anciens et modernes" (Eski ve yeni Türkler) kitabını yazmıştır. Celile Hanım'ın annesi ise Alman kökenli Osmanlı generali Mehmet Ali Paşa'nın (Karl Detroit) kızı olan Leyla Hanım'dır. Leyla Hanım'ın kız kardeşi Münevver Hanım, şair Oktay Rifat'ın annesidir.
Babası Hikmet Bey, Selanik'te, Hariciye Nezareti'nde (Dışişleri Bakanlığı) çalışan bir memurdur. Diyarbakır, Halep, Konya ve Sivas valilikleri yapmış olan Nazım Paşa'nın oğludur. Mevlevi tarikatından olan Nazım Paşa aynı zamanda bir özgürlükçüdür. Kendisi Selanik'in son valisidir. Hikmet Bey henüz Nazım'ın çocukluğunda memuriyetten ayrılır ve ailece Halep'e, Nazım'ın dedesinin yanına giderler. Orada yeni bir iş ve hayat kurmaya çalışırlar. Başarısız olunca İstanbul'a gelirler. Hikmet Bey'in İstanbul'daki iş kurma denemeleri de iflasla neticelenir ve hiç hoşlanmadığı memuriyet hayatına geri döner. Fransızca bildiği için yeniden Hariciye'ye atanır.

aşk......
her ne varsa bu alemde aşka dair.....
her hali güzel(mi)?
yahya kemal ve celile için bakınca ,büyük aşk,romantizm,sevda,mutluluk vs.
ya genç nazım için?
ben bu olayı ilk duyduğumda palavra gibi gelmişti...sağ cenahın büyük üstadlarından yahya kemal tasvib edilemez bir ilişkinin baş aktörü olarak ,hem de nazım hikmet'in annesi ile? inanamamıştım.ama..doğruydu..hatta Nazım'ın dindarlara karşı olmasının psikolojik altyapısı bu olaya bağlanırdı.Doğru olabilir.
soruyu tekrarlayalım ;aşkın her hali güzel (mi)?
cevabını ise edebiyattan madem konuşuyoruz,din ve siyaset yollu değil ,edebiyat yollu vermeye çalışalım;
iki romanı peşi sıra okumak lazım: Balzac'ın VADİDEKİ ZAMBAK ve Stendhal'in KIRMIZI VE SİYAH
her iki romanda -bütün romanlarda olduğu gibi-yasak aşk üzerine
Vadideki zambak;adı gibi temizlik ve saflık sembolü madam Mortsauf'un herşeye rağmen beyaz zambak gibi aşkın yanısıra nezaheti bir arada yaşayacak ve anneliği herşeyin üstünde tutarak ,onuru ve saygınlğı hakkedecektir..
Kırmızı ve Siyah'ta ise;yasak aşk,cesaret ,sevginin sınır tanımazlığı gibi kavramlarla Madam Renal'i göreceksiniz.
konuyu dağıtmayalım;aşkın her hali güzelmidir?

"öyle bir geçer zaman ki " diye bir dizi var..şu an popüler ..konusu tam da bu konuştuğumuz olaylarla ilgili..osman karakteri,çocuk bakış açısı ile verilince ,baba ve caroline ne itici oluyor?halbuki o dizideki kaptan yerine yahya kemal'i koy ,caroline yerine ise cemile'yi(burda cemile ile celile'nin benzerliği tevafuk oldu)
yılar geçsede insan hep aynı insan..
habil ile kabil arasındaki ilk çatışma bile,eş seçiminde yaşanmış...

ilk etapta gayrı meşru bir ilişki hatıra geliyor.
Varsa veballeri ahirete göç etmişler hesabı bize düşmez.

Asıl önemli olan ise ölüm hakikatını hatıra getiren bu şiirin yazılış maksadının farklı olması.
Gerçi bu farklılık benim için çok şey ifade etmiyor.
Yahya Kemal aşkmı celile mi ne anlarsa anlasın ben ölüm anlıyorum.
Güzel bir sözün tecellesi zuhur etti nazarım.
"müzik aşıkın aşkını fasıkın fıskını arttırır" diye demiş....

Dolayısıyle şiirden ilahi bir ikaz alanlar oldugu gibi, ciğerleri kavrulan maşuğa müştak bir aşıkın hisleri de anlaşılabir.
Nerden bakarsan misali.

AŞK HİKAYESİ (67294 Hit)

Başımdan bir kova sevda döküldü
Islanmadım, üşümedim, yandım oy!
İplik iplik damarlarım söküldü
Kurşun yemiş güvercine döndüm oy!

Yağmur yorgan oldu, döşek kar bana
Anladım ki kendi gönlüm dar bana
Alev dolu bardakları yâr bana
Sunuverdi içtim içtim kandım oy!

Sevgi ektim, naz biçmeye çalıştım
Ne zamana, ne kendime alıştım
Kırk senede yedi hasret bölüştüm
Yedi dünya bana düştü sandım oy!

Gönül şahinimi yordum gerçeğe
Sonsuzda yüzümü sürdüm gerçeğe
Teselliden kanat kırdım gerçeğe
Tecellinin sinesine kondum oy!

üstad abdurrahim karakoçdan sanırım şiir çok şeyi anlatıyor

Aslında ben burada olayın tarzından çok osmanlı ne kadar demokrat olduguna ışık tutmak için bu konuyu açtım iki insan bir birine aşık olmuş bundan daha güzel ne olablir nasip olsaydıda evlenselerdi zira Nazım HİKMETİNDE akibeti belki daha farklı olabilirdi (Tabi insan iradesine baglı olarak demek istedim ) görüyormusunuz en kudretli paşası olan ENVER PAŞA nın atalarının kim oldugu işte bu osnamlını gerçek manada ırkçı ve emperyalist olmadıgının en güzel bir örnegi
Selamlar

Fatih Bey! gerçekten güzel bir paylaşım ellerinize sağlık.